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古琴学习

而今古琴之风盛行,古琴艺术再次复兴也燃起了很多古琴爱好者沉寂已久的爱琴之火,很多古琴爱好者蠢蠢欲动,欲立马学之而后快,但多数信心不足者多以自己初次接触古琴,苦于对古琴基础一无所知而放弃学琴,认为零基础学古琴会很难学,错!大错特错!笔者拙见,古琴之道,无关乎基础之余,在乎修身养性,陶冶情操!
古琴是中国最为古老的民族乐器,历史悠久,本称为“琴”,本世纪初期为了和其他乐器的统称区别,改称为“古琴”。古琴作为一个古老的乐器,其音苍老、清亮、浑厚、圆润、古朴。琴的“四善”:(苍、松、脆、滑)和“九德”(奇、古、透、润、静、圆、匀、清、芳)则是古人对古琴音色的总结。早在孔子时代,琴就成为文人的必修乐器,为四艺之首,古琴很早就成为中国文化和理想人格的象征。 

现代古琴教学主要使用古琴特有的减字谱和简谱相配合,减字谱是标明指法的汉字拆分组合,凡认识中国汉字的人都能在短期内很快掌握,而简谱方面的常识我们小学音乐课上都学过,非常简单,上课时老师也会给大家复习。  当然,如果你之前有一定的乐理训练,可以较容易地参照简谱来把握音调与节奏。但是,还要小心,在你所熟知的简谱系统背后,是一个训练有素的西方音乐系统,它并不能完全地来诠释琴乐本身的信息。有时反而会出现,一种很强的西方体系训练的人,当他抚琴时俨然失却了一些传统的韵味。所以,如果你有此训练,不要因为一些成见,而干扰了、或忽视了你对减字谱本身直面的交流。如果你没有,倒也是完全的清澈,可以直心地面对传统的谱式,往往有时还会出现没有任何框架束缚的智慧。而关于音律的培养,正是随着你的学习,自然地熏修陶养而出。
要领之一在于心境自然,平心静气。
凡学问之道都与一个人的心灵境界有着很大的关系。爱棋之人,若是心浮气躁,不能运筹帷幄、处变不惊,方不可得棋中真正妙趣。棋虽如此,何况琴乎?陶渊明曾有云“但得琴中趣,何劳弦上声”。细细体味,可知琴的学问绝不仅仅弹奏,更在于品茗抚琴,乐享闲暇时光。
要领之二:拥有一把属于适合自己的古琴。
正所谓“巧妇难为无米之炊”,试问一架琴质量拙劣、音色混杂,何来高雅之说?!“工欲善其事,必先利其器”,一架音色好的古琴可以让初学古琴者如虎添翼,事半而功倍,而古琴当中又数“名家琴”音色卓越,像李一凡老师亲斫的“文琴”、王老师的“武琴”均为琴友的上上之选。听闻李一凡老师除了能斫琴之外还是一个弹琴大家,能从一个弹琴者的角度出发斫琴着实难得,所斫的琴音色、质量之优可见一斑。
 
要领之三:寻找一个优秀的古琴老师。
非自学之道不可取,关键在于自学之道多艰辛,事倍却难功半,学成之时又无人分享喜悦,高山无流水,伯牙少子期,最后落得个“高处不胜寒”的结果,可悲可叹;再者,琴艺之韵,在乎会友,学习之余,又可切磋交流琴艺,亦师亦友,岂不快哉?
 
要领之四:多与琴友、名师交流
爱琴之士多如牛毛,却偏偏多相距甚远,欲交流琴艺而不得,更别提寻访名师、品茗然抚琴了。故此类似“名家雅集”、“琴友交流会”等等活动就显得尤为重要。李一凡老师每每在雅集之后感慨:“得一知己,不远千里而来,品一壶好茶,听一曲妙音,每日闲暇之时总能忆起一段古琴情怀,不甚感激!”

故琴者,无关乎基础,无关乎远近,在于那一度热爱。闲暇之余,三两好友,一个决心,一份感悟,一次分享,一曲琴音,可谓琴生一大乐事!
最后,如果要说学琴所需的条件,唯一的条件就是“兴趣”与“放松”。如果你有真正的兴趣,那就是你不断提升前进的最大动力。如果你越是放松,越是有可喜的变化与提升。这种放松其实就是没有目的,没有机心,纯粹地享受过程。其实这不就是中国传统文化的生活方式吗?想想古人弹琴,是像现在作为一种音乐技能来学习吗?诗言志,歌永言,声依永,律和声。琴乐之妙,可吟咏情性,舒展诗文,拓展内在心性,是文人精神世界的寄托,这本是琴棋书画的生活。今天,我们学习传统文化,如果能够回归到传统文化的本然生活,也才会更加松弛而又丰盈。 
所以,不用困惑了,如果你喜欢他,有兴趣,就敞开心地来交流吧,享受你生活中这样一种琴乐的生活空间!

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